الدراسات القرآنية بين القديم والحديث: التأنيث والتذكير
محمد أومليل
وقع فيهما لحن؛ ورد ذكر ذلك في بعض مصادر علوم القرآن مثل (الإتقان في علوم القرآن) لجلال الدين السيوطي تطرق إلى بعض النماذج من ضمنها:
” وأخذ الذين ظلموا الصيحة ” (هود 67) (تذكير).
” وأخذت الذين ظلموا الصيحة ” (هود 94) (تأنيث).
*****
” أعجاز نخل منقعر ” (القمر 20) (تذكير).
” أعجاز نخل خاوية ” (الحاقة 7) (تأنيث).
*****
” السماء منفطر به ” (المزمل 18) (تذكير).
” إذا السماء انفطرت ” (الانفطار 1) (تأنيث).
*****
” جاءتها ريح عاصف ” (يونس 22) (تذكير).
” ولسليمان الريح عاصفة ” (الأنبياء 8) (تأنيث).
*****
” حق عليهم الضلالة ” (الأعراف 30) (تذكير).
” حقت عليهم الضلالة ” (النحل 36) (تأنيث).
بالإضافة إلى نماذج أخرى رصدتها شخصيا مباشرة من المصحف:
” وجاءهم البينات ” (آل عمران 86) (تذكير).
” من بعد ما جاءتهم البينات ” (البقرة 209) (تأنيث).
*****
” قل قد جاءكم رسل ” (آل عمران 183) (تذكير).
” لقد جاءت رسل ربنا ” (الأعراف 43) (تأنيث).
*****
” يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ” (النساء 60) (تذكير).
” والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها ” (الزمر 17) (تأنيث).
*****
إلى غير ذلك مما يندرج ضمن مواطن اللحن حول “التأنيث والتذكير)؛ اقتصرت على ما تقدم ذكره على سبيل المثال لا الحصر.
هدفنا من إظهار ذلك، وغيره، بغية التمييز بين “القرآن المحفوظ” في جميع سوره مضمونا وترتيبا وأغلب مفرداته وجوهره من أصول وقواعد وقيم ووصايا وأوامر ونواهي وسنن ناظمة للآفاق والأنفس والإيمان والعمران، وبين “المصاحف المختلفة” في ما بينها (القراءات) وما تخللها من اختلالات في مجالات متعددة، كونها صناعة بشرية لا تخلو من نقص، ليس لها تأثير في ما أدرجناه ضمن “القرآن المحفوظ” بحفظ الله جلا وعلا.
بالإضافة إلى ضرورة معرفتنا بتلك الاختلافات والاختلالات مسبقا قبل أن يهاجمنا بها أعداء الإسلام وخصومه في عصر الثروة العلمية والرقمية.
استنادا على ما تقدم وجب على المؤسسات الرسمية أن تقوم بتصحيح المصحف، على غرار المبادرات التي قامت بها المؤسسات الرسمية في عهد مبكر من تاريخ المسلمين؛ الخليفة عثمان وجمعه للقرآن ونسخه ونشره، وما قام به معاوية بن أبي سفيان وعبد المالك بن مروان من تنقيط وتشكيل، وما تلا ذلك من تحسينات مثل التقسيم والترقيم وعلامات الوقف..، إلى غير ذلك من تحسينات.
جاري التحميل ...