شـهر رمضان المبارك له مكانة دينية واجتماعية عـظيمة لدى البحرينيين

يعـد شـهر رمضان الفضيل بلياليه الجميلة من أكثر الشـهور تميزاً عـلى مدى العام لدى الشـعوب العربية و الإسـلامية، ولهذا الشـهر مكانة دينية واجتماعية عـظيمة لدى البحرينيين، حيث تعم الفرحة نفوس الجميع كباراً وصـغاراً، ويجري الاستعداد لاسـتقبال هـذا الشـهر المبارك قبل قدومه بفترة كافية فأغـلب المواد الغذائية والاستهلاكية لم تكن متوافرة كما نـعدها الآن، وعـلى جمـيع الأسـر والعوائل البحرينية تحضـير تلك المواد الغذائية بشـكل ذاتي، مثل طحـن حبوب القمـح (الهريس) وتجهيز خبز (الرقاق) المعمول مـن العجين، وإعـداد وتحضـير مجموعة كبيرة من (البهارات) التي يتطلبها المطبخ البحريني لطبخ الأطعمة ذات المذاق الطيب وتبادل التهاني والتبريكات والزيارات وتوزيع الاطعمة الشعبية فيما بين الاهل والجيران.

واشار الاستاذ ابراهيم سند الباحث في التراث البحريني، أن ابرز العادات والتقاليد المرتبطة بشـهر رمضان تتمثل في ثلاثة مظاهر بارزة وجديرة بالاهتمام، وهي:

المظهر الأول: فانه يتمثل في اسـتقبال شـهر رمضان مـن قبل الصغار بالأغنية الشـعبية المعروفة باسم (حياك الله يا رمضان) مسـتخدمين في ذلك طبول صـغيرة يتم إعـدادها مـن قبل الأطفال أنفسـهم باسـتخدام أكياس الورق ومادة النشـأ وعـلب معـدنية فارغة، يتم تثبيت الورق مـن كلا الفتحتين باسـتخدام مادة النشـأ، وتصـبح تلك الطبول جاهزة للاستخدام، بل وتصـدر نغمات وأصـوات مميزة عـند النقر عـليها.

اما المظهر الثاني فهـو الاحتفال بانتصـاف شـهر رمضان والتغني بأناشـيد القرقاعون، ولا يزال هـذا الاحتفال يقام في مختلف المدن والقرى البحرينية، وإن كان الاحتفال مقتصراً عـلى الصـغار، إلا أن الكبار يشاركون في تلك البهجة بطرقهم الخاصة . كما أن هـناك الكثير مـن الإضافات الحديثة التي أدخلت عـلى عادة (القرقاعـون) تبرز مدى التفنن والابتكار لتطوير الهـدايا والعلب والدمى والرسـوم والنقوش المسـتخدمة في أزياء الأطفال.

فيما يتمثل المظهر الشـعبي الثالث : في أغاني ليالي الوداع، حيث تشـارك العـديد من الفرق الشـعبية وبعض المجموعات الشبابية في هذه المناسبة من خلال الخروج في الشـوارع والأحياء الشـعبية وهـم يرددون أغاني وأناشـيد الوداع . وكانت هـذه العادة قديماً مقتصرة على المسـحر الذي يطوف ليلياً على البيوت لإيقاظ النائمين لكي يسـتعدوا للسـحور.

وقال الاستاذ ابراهيم سند، ان هـذه المظاهر الشـعبية أصـبحت ملمحاً رئيسـياً مـن ملامح العادات والتقاليد في شـهر رمضان . وبفعل التكرار والتواتر باتت تملك رسـوخاً في الوجدان الجمعي، وأصـبح الناس وبالذات الصـغار في السـن والشـباب اليافعين يمارسـونها بحكم العادة والتقليد، إضافة إلى المتعة التي يجدونها مـن خـلال ترديد الأغاني والأهازيج الرمضانية التي أبدعتها المخيلة الشـعبية عبر مئات وعشـرات السـنين.

كما أن الاحتفال بالعادات والتقاليد والموروثات الشـعبية التي كانت تمارس في شـهر رمضان، وإعـادة التذكير بالعـديد من الظواهر الاجتماعية ضـروري للتواصل مـع الأجيال الجديدة وتعريفها بتراث الآباء والأجـداد، وتنشـيط الذاكرة الشـعبية بالمخزون التراثي الذي يزخر بكل ما هـو أصـيل وعـريق ارتبط بهـذا الشـهر الفضيل دون غـيره مـن الشـهور .

واوضح الباحث في التراث البحرين، انه من المظاهر الاخرى المرتبطة بشهر رمضان المبارك هي صـفار القدور التي تعتبر مـن الحرف المهمة وتبرز أهميتها بقدوم شـهر رمضان المبارك، فيقوم صـفار القدور وقد يتخـذ معه مسـاعداً له بحمل عـدته ولوازمه عـلى ظهره، ويمر في الطرقات وهـو يردد : صـفار قدور .. صفار قدور .. صـفار قـدور، وما أن يردد هـذه النداءات حتى يطلبه الكثير مـن الأهالي، فيدخلونه منازلهم ويقدمون له قدورهم النحاسـية التي صـنعت خصيصاً لطبخ الهريس لإزالة أية آثار للصـدأ الذي قد أصابها فيقوم بتلميعها فتصبح صالحة للطبخ، وقد اندثرت حرفة الصـفار المتجول، وبقى سـوق الصفافير شـاهداً عـلى هذه الحرفة القديمة.

ويرتبط كذلك دق الحب أو طحنه بقدوم شـهر رمضـان الكريم، حيث تقوم الأسـر البحرينية بشـراء حب القمح خصيصاً لطبخ (الهريس) وهي أكلة شـعبية مشـهورة . وتتم عملية دق الحب بواسـطة مجموعة من الرجال حيث يسـتخدمون (المنحاز والمدق) لدق الحب، ويصـحب تلك العملية غناء شـعبي أصـيل يسـمى (أغاني دق الحب )، فيما يتم طحن الحب بواسـطة آلة (الرحي) التي تدار بواسـطة اليد، ومن ثم يعبأ القمح المدقوق والمطحـون في أكياس خاصة لعمل (الهريس)، وهي الطبخة المشـهورة جداّ في شـهر رمضان المبارك .

واضاف الاستاذ ابراهيم سند ان مهنة المسحر هي مهنة مرتبطة بشـهر رمضان المبارك، وهي منتشـرة في جمـيع أنحاء العالم الإسـلامي حيث يقوم المسـحر قبل السـحور بالطواف في الأحياء والطرقات وهـو ينقر على الطبل مردداً بعض التواشـيح الدينية أو يتلو بعض الأدعية المحببة، داعياً الناس للنهوض من النوم لتناول السـحور، ويسـتمر (المسـحر) طيلة شـهر رمضان الكريم عـلى هـذا المنوال، وقد اعتاد الناس لا سـيما في الماضي عـلى سـماعه وربطوا بينه وبين البدء في تناول طعام السـحور. ويختم (المسـحر) شـهر رمضان الكريم بليالي الوداع، حيث تكون هـذه الليالي حافلة فيخرج ومعه مجموعة مـن أصـحابه، كما يشـاركهم الكثير مـن الشـباب وحتى النسـوة والصـبية في بعض الأحيان وهو يردد بصـوتٍ منغم: ( هـو يالوداع .. يا شـهر الصـيام .. عليك السـلام ).

وتردد المجموعة خلفة هذه الألحان الشـجية احتفاءا وتكريماً للشـهر الكريم . وعـقب شـهر رمضان يقوم (المسـحر) كعادته بالطواف بين منازل الحـي نهاراً. فـيقدم له كل منزل مقداراً من الرز أو الطحـين أو النقود وذلك مكافأة له لقاء مـا قدمه طيلة شـهر رمضان مـن خـدمات.

ومن مظاهر الشهر الفضيل، سماع مدفـع الإفطار في البحرين وهي عادة موجودة منذ فترة زمنية طويلة، ولا يزال مدفـع الإفطار يسـتخدم إلى يومنا الحاضـر، وكان هـناك مدفعان أحـدهما خاص بمدينة المنامة والآخر خاص بمدينة المحـرق . وينطلق صـوت المدفـع مرتين، مرة مـع غروب الشـمس متزامناً مـع أذان المغرب معلناً للصائمين بدء فترة الإفطار . ومـرة أخرى ينطلق في الفجر لتحديد وقت الإمساك وبدء الصيام، ويحتفظ الأهالي في البحرين بذكريات جميلة عـن مشـهد المدفـع عـندما تنطلق طلقاته باتجاه مياه البحر.

واختتم الاستاذ ابراهيم سند الباحث في التراث البحريني، انه من العادات الحسـنة في شـهر رمضان المبارك، والتي اعتاد عدد كبير من الناس في البحرين ختم القرآن بقراءة أكبر عـدد ممكن مـن الختمات خلال أيام شـهر رمضان، وتسـمى هذه القراءة بـ (التثويب) وهـو إهـداء هـذه الختمات إلى ذويهم مـن الأموات في الأيام الأخيرة مـن رمضان . كما يحرص المسلمون على قراءة القرآن الكريم وحضور مجالس الذكر والدروس في المساجد، فكان الناس يصـطحبون معهم أولادهم الصـغار إلى تلك المدارس والدروس ليعودوهم على قراءة القرآن.