شـروط وجوب الصـوم

للصوم شروط وجوب وشروط صحة، فأما شروط وجوب الصوم فهي:

أولا: الإسلام فلا يجب الصوم على غير المسلم ولا يصح إلا من المسلم.

ثانيا: البلوغ لا يجب الصيام على الصبي الذي لم يبلغ لحدث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يعقل وفي رواية وعن المعتوه حتى يبرأ” رواه أحمد وأبو داوود، ولقوله تعالى: (وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستذنوا)، سورة النور.   

ثالثا: العقل لا يجب الصوم على المجنون لقوله صلى الله عليه وسلم: ” وعن المجنون حتى يعقل ” ولا يصح صومه إن صام ولكن إذا عاد إليه عقله يجب عليه القضاء أما المغمى عليه فإن بقية في إغمائه يوما كاملا فأكثر أو أكثر اليوم قضى وأما لو أغمي عليه يسيرا بعد الفجر صح صومه ولا يقضي وإن أغمي عليه ليلا قبل طلوع الفجر فأفاق بعد طلوع الفجر فعليه قضاء الصوم لفوات محل النية وهو ليس بعاقل ولا يقضي من الصلاة إلا ما أفاق في وقتها ويختلف الإغماء عن النوم لكونه بين رتبتي الجنون والنوم والسكر كالإغماء إلا أن يلزمه الإمساك في يومه ومن سكر ليلا وأصبح ذاهب العقل لم يجز له الفطر بل عليه الإمساك ويلزمه القضاء.

رابعا: الطهارة من دم الحيض والنفاس لا يصح صوم الحائض والنفساء بل تفطران وجوبا وعليهما القضاء لقول عائشة رضي الله عنها ” كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة “، رواه مسلم، وإذا حاضت المرأة في بعض النهار فسد صومها عليها القضاء وان طهرت ليلا بأن رأت علامة الطهر الجفوف أو القصة البيضاء قبل الفجر ولو بلحظة وجب عليها أن تنوي الصيام وتصوم وإن لم تغتسل وصح صومها سواء اغتسلت بعد الفجر أو في أي وقت لأن الطهارة ليست شرطا في صحة الصوم،
وحكم الحيض والنفاس سواء وكذا الجنابة لا يشترط لصحة الصيام الطهارة منها فلو أصبح جنبا بسبب وطء أو احتلام أو نام نهارا في أيام رمضان فاحتلم ولم يغتسل صح صومه، ولكن يأتم لتركه الصلاة، وإذا شكت الحائض أو النفساء هل طهرتا قبل الفجر أو بعده فعليهما الصوم أي إمساك ذلك اليوم وتقضيان ذلك اليوم احتياطا.
خامسا: القدرة، فلا يجب على المريض صوم رمضان إذا كان لا يستطيع الصيام لقوله تعالى: (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر)، وكذا المسافر إن لحقه مشقة في سفره فيباح له الفطر ويقضي كما جاء في الآية الكريمة المتقدمة.