موازين مهرجان العهر والفجور وهدم القيم

باسم الفن والتفريج عن النفس في ظل مغرب الثقافات!! خرج عليها المصرون على إغراق الشعب المغربي في مظاهر الميوعة الأخلاقية وهدم قيمه الإسلامية بهذا المهرجان الساقط المفسد للأخلاق المعلن للحرب على قيم المغاربة، واستغلت فيه وسائل الإعلام العمومية التي ينفق عليها الشعب من حر أمواله للدعاية الرخيصة ونشر الرذيلة في المجتمع، ثم تراهم يتبجحون في صفاقة وجه أنهم يسعون في نشر الثقافة خدمة رقي الأمة وتقدمها الحضاري، والله يعلم أن الأمة لم تفرح من جهة هؤلاء العلمانيين الحداثيين بخير يُذكر، وإنما هي أصفار على الشمال وحديث يُقال، وتسمية الأمور بغير مسمياتها ،فعن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات..) رواه ابن ماجة كتاب الفتن : 2\1333 والإمام أحمد 5\432 والبيهقي في السنن 10\221 والبخاري في التاريخ 7\222 وأبو داود مختصرا\3688 قال الشيخ شعيب الأرناؤط : وله شواهد من غير واحد من الصحابة يصح بها عند الحاكم عن عائشة رضي الله عنها 4\147 والبيهقي 8\294- 295 وعند أحمد عن عبادة بن الصامت- رضي الله عنه 5\318 وعندابن ماجة عن أبي أمامة- رضي الله عنه -3384 .

وإن والمتأمل لمقاصد هؤلاء وأغراضهم من وراء هذه الاستماتة في تنظيم المهرجان في ظل أزمة اقتصادية يعيشها المغرب كسائر البلدان، وتصاعد احتجاجات العاطلين والكادحين المحتاجين إلى سد خلتهم، لايكاد يجد شيئا من النفع والمصلحة للأمة في مثل هذا البلاء الذي فرض علينا نحن المغاربة قسرا وقهرا دون جميع الشعوب والأمم، فإن المائة وخمسين ألفا ممن يُدعى أنهم حضروا المهرجان لايمثلون الشعب المغربي في ورد ولاصدر حتى تفرض علينا أهواؤهم، ويستخف في هذا البلد بجماهير الرافضين لهذا العهر الممجوج الذي صيرنا أضحوكة بين الشعوب ، وجعل المغرب موئلا لهواة العري والشذوذ والمجاهرة بالفسق والفجور المدفوع الأجر بالعملة الصعبة من أموال الأمة التي تُهرب إلى الخارج باسم الفن .

فاللهم لاتواخذنا بما فعل السفهاء منها!! وما أرى إلا أن ما أخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث الفتن ودلائل النبوة، قد أظلنا زمانها، ومنها حديث يختصر هذه الصورة والوعيد الذي يمكن أن يلحق العابثين المستهترين بقيم الأمة عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِير لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) رواه الإمام البخاري معلقا بصيغة الجزم :10\51 الفتح كتاب الأشربة ، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 3\372 ورواه أبو داود مختصرا 4\319) . ووصله الإسماعيلي وأبو داود وغيرهما من طرق .

وقد دندن ابن حزم بشبهة الانقطاع في الحديث، ونازعه أعلام الأمة النقاد في ذلك، وهذا أمر يطول جلبه، وللحديث شواهد في أبواب الفتن وأشراط الساعة، قال ابن المنير الإسكندري : (قنع البخاري في الاستدلال على مراده في الترجمة بقوله من أمتي، فإن كونهم من الأمة يبعد معه أن يستحلوها بغير تأويل ولاتحريف، فإن ذلك مجاهرة بالخروج عن الأمة) “التوضيح لشرح الجامع الصحيح” لابن الملقن : 27\131.

 

فالله نسأل أن لايواخذنا بما فعل السفهاء منا، وأن يرفع عن الأمة هذه الغمة ويسلك بهذا الشعب المغربي الأبي مسالك النجاة، إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل.

{jathumbnail off}