دين بريس. رشيد المباركي
كتاب حديث الإصدار، وفي صميم التحديات والمخاطر المرتبطة بالعالم الرقمي، والحديث عن كتاب “زمن المفترسين” للباحث جوليانو دي إمبولي، وهو مؤلف كتبا سابق لا يقل أهمية بعنوان “مهندوس الفوضى”.
يرى المؤلف أنه لدينا اليوم، المزيد والمزيد من المعلومات، ولكن أصبحنا أقل قدرة على التنبؤ بالمستقبل. عاش أسلافنا في مجتمعات أكثر فقرا بالبيانات، لكن يمكنهم وضع خطط لأنفسهم وأحفادهم. لدينا فكرة أقل وأقل عن العالم الذي سنستيقظ فيه صباح الغد.
هذه المفارقة حسب المؤلف، ليست دورية، ولكنها هيكلية. إنها تنبع من الطبيعة الرقمية. من خلال اختزال الواقع إلى سلسلة من 0 و1، ينجز الترميز الرقمي عمله الدؤوب في التجانس، مما يلغي كل ما لا يمكن تحديده كميا. من خلال القيام بذلك، فإن الانتقال من التناظرية إلى الرقمية يتملص من المعنى الأعمق للأشياء ويفتح الباب على مصراعيه للفوضى.
لهذا السبب ليس لدينا مستقبل، على الأقل بالمعنى الذي كان لدى أجدادنا. يقول ويليام جيبسون إن المستقبل الثقافي المتخيل بالكامل هو رفاهية من الماضي، وهو الوقت الذي استمر فيه “الآن” لفترة أطول. بالنسبة لنا، يمكن أن يتغير كل شيء فجأة لدرجة أن المستقبل مثل أجدادنا ليس لديه ما يكفي من “الآن” للوقوف عليه.
يتغذى الذكاء الاصطناعي أيضا على الفوضى، لكنه يعد بنظام جديد في المقابل. الحكم الرشيد للمجتمع، القرارات التي يتم اتخاذها على أساس البيانات: هذا يبدو من الناحية النظرية وكأنه حلم التكنوقراط.
يضيف الكاتب أنه لكي يحدث عهد الذكاء الاصطناعي، من الضروري استبدال المعرفة بالإيمان، وردا على سؤال: هل سيتمكن الذكاء الاصطناعي من شرح كيفية اتخاذ قراراته؟، يجيب التقنيون بأن هذا لن يحدث أبدا، وأن النماذج ستثبت أنها موثوقة وجديرة بالثقة، وأنه سيتعين علينا أن نكون راضين عنها.
مثل إله كيركجارد، لا يمكن التفكير في الذكاء الاصطناعي بمصطلحات عقلانية بحتة. الطريقة الوحيدة للتواصل معها هي اتخاذ قفزة إيمانية. وعده العظيم هو التنبؤ، حتى لو لم نفهم.
ليس هذا وحسب، لا يرى التقنيون ما هي المشكلة، وسبب ذلك أنهم غير مهتمين بالتاريخ أو الفلسفة، فإنهم لا يدركون أن اقتراحهم يرقى إلى العودة إلى عصر ما قبل عصر التنوير: إلى عالم سحري غير مفهوم يحكمه الذكاء الاصطناعي الذي سيتم الصلاة عليه مثل آلهة العصور القديمة.
يعطينا جوليانو دا إمبولي سردا رهيبا وتقشعر له الأبدان عن محاولاته في أرض السلطة، من نيويورك إلى الرياض، ومن الأمم المتحدة إلى فندق ريتز كارلتون. يرشدنا إلى الجانب الآخر من المرآة، حيث يتم اكتساب القوة من خلال أفعال طائشة وصاخبة، حيث يبحث صناع الفوضى عن أقصى قدر من الفوضى، حيث يبدو أن أمراء التكنولوجيا يسكنون بالفعل عالما آخر، حيث يثبت الذكاء الاصطناعي أنه لا يمكن السيطرة عليه.