التصنيف: آراء ومواقف
خطابات العودة إلى العصر الذهبي للأخلاق خطابات لا سياسية
كريم محمد إنّ للمشاعر تاريخًا سياسيًّا قلّما يُروى. هناك صلة وثيقة بين الفعل المشاعريّ والتجسيد السياسيّ لا يمكن بحال إغفالها. تُكتَب تواريخ الانفعال والعاطفة والمشاعر في سياق نفسيّ غالبًا ما يبترها عن تاريخها الاجتماعيّ والسياسيّ. لكن، ما الذي تعنيه الوقاحة؟ وكيف تعملُ الوقاحةُ عملَها؟ وبأيّ معنًى نحن وقحون في تاريخ الرأسماليّة المتأخر؟ كأيّ فعلٍ بشريّ، […]
عيد الأضحى في السياق الأوروبي: من طقس ديني إلى رسالة إنسانية جامعة
محمد عسيلة* في زمن يتعاظم فيه الخوف من الآخر، ويعلو فيه خطاب الانغلاق والانقسام، وتتعالى فيها أصوات اليمين المتطرف على مستوى المجتمع والإعلام والبرلمانات، تبقى الأعياد الدينية من أبرز المحطات التي تُظهر جوهر القيم التي تنادي بها الرسالات السماوية، وتُجسّد في الوقت ذاته إمكانيات الانفتاح وبناء الجسور بين المجتمعات. ويأتي عيد الأضحى المبارك على رأس […]
العزلة كأخلاق، والبساطة كخلاص: بين غابة تيسون وحديقة رابحي
عبد الحميد أبوزرة في هذا العصر الذي تشهد فيه الشاشات نوعًا من الحمى المقدّسة، حيث تتحول الأصابع إلى مخلّصين جدد على موائد “التمرير”، وتغدو العلاقة مع الذات علاقة سطح لسطح، وواجهة لواجهة، تبرز أصوات قليلة، كأنها تغرد من الأعماق، تهمس للإنسان أن النجاة ليست في مزيد من الاتصال، بل في نزع السلك من الجدار، والهروب […]
الفردانية في البحث التاريخي: دراسة نقدية تحليلية
سليمة عبد الجليل بنجلون تقديم عام يُفترض في البحث التاريخي أن يكون مشروعًا جماعيًا تراكميًا، يشترك فيه الباحثون في ورش معرفية قائمة على الحوار والتكامل والتقاطع المنهجي. غير أن الواقع الجامعي المغربي، وفي أغلب الأحيان المغاربي والعربي، يكشف عن طغيان مقلق للفردانية داخل الحقل التاريخي، حيث أصبحت الأطروحات والكتب والمقالات، بل حتى الندوات، تميل إلى […]
هل العدالة تعني المساواة؟
زعيم الخيرالله قد يحسب الكثير من الناس أن العدالة تعني المساواة، ولكن هذا الكلام ليس صحيحاً على إطلاقه؛ لان المساواة ليست دائماً تكون عدالةً، وأحياناً تكون المساواة عدالةً. ففي باب القضاء على القاضي الذي يحكم بالعدل عليه أن يساوي بين المتخاصمين حتى بنظرات العيون ولحظاتها؛ لان ذلك أدعى لتحقيق العدل. ولكن في مجال آخر تكون […]
نقد كتاب أوثان السلفية التاريخية لعبد الخالق كلاب. الحلقة 4
محمد زاوي التاريخ ليس عرقيا! لم يتأسس التاريخ على عرق، ولا تتفاضل التجارب التاريخية بالأعراق. هذا ما أكده بعض كبار الأنثروبولوجيين، وهم أقرب إلى الأنثروبولوجيا منها إلى التاريخ. وذلك مثل كلود ليفي ستراوس الذي يرفض القول بانبناء التاريخ على العرق في كتابه “العرق والتاريخ”، بل يعتبر هذا القول دعوة عنصرية لا تتقدم بها المجتمعات، فضلا […]
عبد الله إبراهيم: عن الأسلوب ينبغي أن أتكلم
عبد الله إبراهيم عن الأسلوب في كتابة (موسوعة السرد العربي) يلزمني التريّث لأصف علاقتي بألفاظ اللغة العربيّة، وطريقة استخدامها في التعبير عن أفكاري. لم يكن لديّ أسلوب اعتمده في بداية أمري، ولم أنتبه إلى أهمّية الأسلوب إلّا بعد أن شرعت في إعداد أطاريحي الجامعيّة. في البدء، إبان الدراسة الثانويّة، كنت أشبه ما أكُون بشويعر مشّاء […]
السردية المؤدلجة واحتراف الاغتيال المعنوي
يوسف حميتو استصنام المفاهيم والتنظيمات والرموز والرمزيات في الفضاءات العلمية المنتمية إلى الحق الديني، والتي هيمن عليها خطاب أيديولوجي كثيف، لا يُتاح للمفاهيم أن تنتقد أو أن يعاد بناؤها من الداخل، ولا يُسمح لها أن تُراجع من الخارج، ما لم يكن الناقد جزءًا من النسيج الذي تُدار به شرعية القول. ذلك أن المفهوم في مثل […]
الفصل بين ما هو ديني روحاني وما هو علمي تجريبي، فصل محدث
طارق حنيش تفاعلًا مع ما أفاده الأستاذ أحمد زهاء الدين عبيدات [في مقاله الصادر بعنوان “غاية العلم الكشف عما لا نشهده زمانا ومكانا، هنا عل منصة “دين بريس”]، فمن رزق حظًّا من الإطلاع على مباحث الفيزياء الكمومية، وعرف طرائقها في الكشف عن لطائف الموجود، لا يخفى عليه أن الفصل بين ما هو ديني روحاني، وما […]
الغرب كسرابٍ بِقِيعةٍ
د. عزالدّين عناية ـ أستاذ تونسي بجامعة روما، إيطاليا قلّة في عالم الجنوب ظلّت في مأمن من “غواية الغرب”، ولو رمنا توصيف هذه الغواية بشكليها الطوعي والقسري، لقلنا هي وصفة محكمة من الاستلاب والاستمراء. تنبّهَ جملة من المفكرين الكبار، ممّن عملوا على تفكيك هذه الظاهرة في حدود الموضوعية العلمية، إلى ضرورة فهمها والتوقّي من آثارها. […]
أبو القاسم حاج حمد وحُلم “العالمية الإسلامية الثانية”
منتصر حمادة أبو القاسم حاج حمد مفكر سوداني، وأحد أعلام الفكر الإسلامي المعاصر، عمل مستشارا علميا لمؤسسة “المعهد العالمي للفكر الإسلامي” في واشنطن، والتي كانت تراهن على ما اصطلح عليه حينها “أسلمة المعرفة”، بمشاركة العديد من المفكرين، قبل أن تأخذ العديد من الأسماء مسافة من المشروع، ونذكر منهم أبو القاسم حاج حمد أو عبد الوهاب […]
غاية العلم الكشف عما لا نشهده زمانا ومكانا
أحمد زهاء الدين عبيدات قد يُعتَرَضُ باعتراض آخر ذائعٍ، بالقول بأن العِلم الطبيعي مُختَصٌ بخصائص ثلاثة هي المادي، والشُهودي، والسببي بينما الدينُ مُختَصٌ بأضادها من الخصائص أي الروحاني، والغيبي، والغائي. وعلى شيوع هذا التقسيم وتداوله في بعض الدوائر الفكرية إلا أنه تقسيمٌ لا نجدُ الأدلةَ تَعضُدُهُ. فأما من جهة الماديِّ أولاً فأدقُّ وأوسعُ نظريات العِلم […]
النضال الحقوقي بين ذاكرة الجمعية وحدود الوطن المقدسة
عبده حقي لا يحتاج الحديث عن الجمعية المغربية لحقوق الإنسان إلى مقدمة مطوّلة، فهي واحدة من أقدم المنابر والأصوات الحقوقية في المغرب بل والعالم العربي ، ورافعة حقوقية طالما لعبت أدواراً مفصلية في الدفاع عن الحريات وحقوق الأفراد. لكن، كما في كل التجارب الجمعوية الكبرى، تأتي لحظات مفصلية يُطرح فيها السؤال الأكثر إلحاحا وإزعاجاً: هل […]
إساءة استعمال الحديث للإضرار بالنساء ولو معنويا
سوسن العتيبي. باحثة من السعودية استمعت لجزء كبير من لقاء د. أنس سرميني -بارك الله فيه- ونفع به وبعلمه. (الذي يدور حول مسارين علميين: مشكل الحديث ومختلف الحديث) وقد ميّز واقع نساء مكة، ونساء المدينة، وكيف أن الرؤية المجتمعيّة تؤثر على فهم الأحاديث، والتغيرات التي حصلت، ومنها التغير الاقتصادي، ومناسبة حديث “ناقصات عقل” لهذا الجو. […]
ما معنى أن تكون أشعريا؟
د. عبد القادر بِطار مِنْ مَفَاخِرِ الأشَاعِرَةِ؛ أهلِ السنةِ والجماعةِ، أنَّهم أهلُ عِلْمٍ واجتهادٍ، ونَظَرٍ وتَجْدِيدٍ، وتوسُّطٍ واعتدال، فَمَا مِنْ عِلْمٍ من عُلومِ الدِّينِ إلاَّ ولهم فيه الحظُّ الأوفرُ، والنصيبُ الأكبرُ. فَمَنْ تكلَّم في الرد على أهل البِدَع، فَبِلِسَانِ الأشعريةِ يَتكلَّمُ ويُناظرُ، ومَنْ حَقَّقَ النَّظرَ في أصُولَ العقائدِ الدينيةِ ومناهِجِها فَمِنهمْ يَستمدُّ ويَتعلًّمُ ويُحَاضِرُ. 1. […]