التصنيف: آراء ومواقف
الدراسات القرآنية بين القديم والحديث: محمد رشيد رضا
محمد أومليل منحنا الأولوية من حيث الترتيب لكتاب: “التحرير والتنوي في التفسير” نظرا لأهميته (في تقديري الشخصي)، أما السبق التاريخي فلكتاب “تفسير المنار”. محمد رشيد رضا كان تلميذا لأستاذه الإمام محمد عبده ملتزما بمنهجه “الإصلاحي النهضوي” إبان حياته، لكن حين توفاه الله تحول إلى “داعية وهابي” بحكم عوامل موضوعية من ضمنها اتصاله بالملك عبد العزيز […]
رأي: لا يعرفون معنى الله!
محمد زاوي هؤلاء الذين يزدرون الغيب، الذات الإلهية، ويستفزون الناس في معتقداتهم؛ لا يعرفون معنى “الله”. فلو عرفوه لما ازدروا، ولو خاضوا غمار الرحلة إليه لكان لهم موقف آخر. بل إنهم يخوضون فيه وإليه رحلة خاصة، لكنهم لا يعونها. يتحدثون بغير حقائقهم، أما حقائقهم فتنطق “الشهادة”. “يوحى” إليهم كل ساعة، لكنهم لا يستقبلون. بينهم وبين […]
حين يتحول الخوف من الله إلى أداة في يد جماعات التطرف والتكفير
الشيخ الصادق العثماني ـ أمين عام رابطة علماء المسلمين بأمريكا اللاتينية منذ أن كنت طالبًا في جامعة القرويين، كلية الشريعة بفاس، إلى يومنا هذا، عرفت عن قرب أنماطًا متعددة من المتدينين، مسلمين وغير مسلمين من يهود ونصارى. وخلال هذه المسيرة، أيقنت أن التدين – كما يقال – سيف ذو حدين؛ فقد يكون طريقًا للهداية والنور، […]
الفرق بين الفقه والشريعة والنص الشارح والنص الأصلي
د. الناجي لمين. أستاذ جامعي في دار الحديث الحسنية. الرباط شاهدت اليوم مقطع فيديو لأحد أساتذة مادة علم الاجتماع كنتُ قد التقيتُه عندما شاركت في حلقة متلفزة حول مدونة الاسرة، وكان هو مسيرَ الجلسة. رأيته في هذا المقطع يتحدث عما سماه “النص الاصلي” و”النص الشارح”، وقال إن النص الشارح شوه النص الأصلي، أي ان الصحابة والتابعين […]
الدراسات القرآنية بين القديم والحديث: الطاهر بن عاشور
محمد أومليل أفضل من فسر القرآن في القرن العشرين (ويليه تفسير المنار حسب رأيي الشخصي، وإن كان هذا الأخير له السبق التاريخي، سوف يأتي الحديث عنه في الفقرة الموالية بشيء من التفصيل) شيخ المفسرين في زمانه مجتهد لغوي كبير لديه حس نقدي جد عال انتقد الكثير من أكابر العلم في علوم الشريعة (استدرك على ابن […]
تقليدانية في الفكر وحداثوية في السياسة
محمد زاوي يمكن للمرء الجمع بين حداثةٍ في التفكير وتقليدٍ في السياسة، وذلك عندما يصبح التقليد في السياسة تقليدا في الظاهر وحادثة في الباطن، أي عندما يتقدم التاريخ إلى الأمام بأساليب قديمة تكتسب حداثتها من أدوارها التاريخية الراهنة.. كما يمكنه الجمع بين تقليدانية في الفكر وحداثوية في السياسة، عندما “يكون لسانه أطول من وعيه”، أي […]
الفرق بين صحافي بالبطاقة وإعلامي بلا بطاقة
عبده حقي في زمن تسارعت فيه تحولات الإعلام الرقمية، تلاشت الحدود التقليدية بين المرسل والمتلقي، وبين الصحفي الرسمي والمواطن العادي. وفي ظل هذا المشهد المتغير، تطرح الكثير من الأسئلة حول شرعية من يمارس فعل الإعلام خارج المؤسسات التقليدية. هل يمكن لمن لا يحمل بطاقة صحفي معتمدة أن يُعدّ إعلاميًا؟ وهل صارت البطاقة المهنية عائقًا أمام […]
في نقد الاستهداف الرقمي لصورة المغرب في الخارج
عبد الله بوصوف الإنزال الرقمي الهائل ونشر أخبار زائفة وبث فيديوهات عبر تقنية الذكاء الاصطناعي تستهدف صورة المغرب بالخارج، ليس بالاختراع الجديد. بل ان تلك الجهات الخارجية تترك دائما بصمات فاضحة عن “الوحل الإعلامي” الذي تحاول من خلاله تلطيخ صورة المغرب بالخارج. هذا ما لوحظ سواء من حيث التوقيت، إذ تم قبل خطاب العرش المجيد […]
التدين المغربي في حاجة إلى نخبة حداثية تدافع عن الدين وتؤوله وطنيا
محمد زاوي هناك تيارات تدافع اليوم عن الدين بمنطقها الخاص، أي تدافع عن إيديولوجياتها الخاصة، مستغلة في ذلك الحاجة التاريخية لهذا الدفاع. والحذر منها يجب أن يسلك مسلكين: -في موضوع المصلحة التاريخية: فأغلب هذه التيارات لا تعنيها المصلحة التاريخية، بقدر ما تعنيها إيديولوجياتها الخاصة تناور بها تحت قناع “مصلحة الجميع”. والأخطر من ذلك، أنها قد […]
من سرق الوازع؟ حين صار القماش دينا والعرف إيمانا
كريمة العزيز من قال إن الإيمان يُقاس بطول القماش؟ ومن أوهمنا أن الشرف حكر على جسد المرأة دون عقل الرجل؟ كيف تحوّل الوازع الديني من نور داخلي يهدي السلوك إلى شرطي خارجي يفتّش في الجيوب والصدور؟ في زمن لم يبتعد كثيرًا، كانت نساء منطقتنا يرتدن البحر بلباس السباحة، كما يفعل الرجال، دون أن يُرمى عليهن […]
الدراسات القرآنية بين القديم والحديث: الدراسات الإسلاموية
محمد أومليل أقصد “الدراسات القرآنية الحديثة الإسلاموية”، في الفقرات السابقة تحدثنا عن “الدراسات القرآنية الحديثة العلمانية” من قبل السنة والشيعة. المسلمون ليسوا سواء، منهم من لا يعرف من الإسلام إلا ما له علاقة بالخلاص الفردي؛ شعائر تعبدية وقيم أخلاقية واجتناب الحرام..، ومنهم من يضيف إلى ذلك ما له علاقة بالشأن العام؛ المجال الدعوي والاجتماعي والثقافي […]
سيدي جمال الدين القادري البودشيشي: رحيل في سكينة العارفين
محمد بشاري سيدي جمال الدين القادري البودشيشي: سليل السرّ، ووارث النور، ورحيل في سكينة العارفين في يومٍ تتعانق فيه الأرض بالسماء، وتنبسط فيه الروح نحو بارئها كما ينبسط النسيم على شجر الزيتون، رحل عن دنيانا الشيخ سيدي جمال الدين القادري البودشيشي، شيخ الزاوية القادرية البودشيشية، وذلك يوم الجمعة 8 غشت 2025، عن عمر ناهز الثلاثة […]
إشارات في قراءة السيرة النبوية
محمد زاوي أغلب الكتب المنتشرة والرائجة في السيرة النبوية لا تنفك تتحدث عن مرحلة ما قبل الوحي بنوع من العموم الذي لا يخلو من تفاصيل شخصية عن الولادة واليتم والرضاع في بني سعد والتطهير القلبي والتكفل من قبل الجد والعم وأخلاق الأمانة والصدق والزواج الأول (بخديجة ض) ومسؤولية التجارة والاستعداد للوحي بالعزلة؛ تمر أمامنا هذه […]
الدراسات القرآنية بين القديم والحديث: محمد مهدي شبستري
محمد أومليل يشكل شبستري، بالإضافة إلى كل من مصطفى ملكان ومحسن كديور وعبد الكريم سروش، رواد التنوير الديني، حاليا، في إيران على وجه الخصوص، وفي العالم الإسلامي بشكل عام. شبستري مشهور بالهرمنيوطيقا؛ من يذكر الأول يتذكر الثانية تباعا، كونها لصيقة به ومهتم بها بشكل كبير، لدرجة العشق والهوس، أكثر ممن لهم اهتمام بالهرمنيوطيقا، ضمن المسلمين […]
الفتوى كفعل تأويلي اجتماعي: نحو تأصيل عامل وقع الفتوى في تحديد النظر الفقهي
عبد الحي السملالي. باحث مغربي يقيم في فرنسا مقدمة نظرية: من الفعل الفقهي إلى الفعل الاجتماعي في قلب كل فتوى، يكمن فعلٌ تأويلي يُعيد ترتيب العلاقة بين النص والواقع، بين المعنى والسلوك، وبين السلطة والمجتمع. غير أن هذا الفعل ظلّ في التصور الفقهي التقليدي محصورًا في منطق الاستنباط، مُجرّدًا من أثره الاجتماعي، ومنفصلًا عن دينامية […]